Соционика, белая этика и феномен Цахеса

1. Феномен Цахеса — определение

Феномен Цахеса — это «парадоксальная способность харизматичной личности приписывать себе все успехи и достижения других людей и возлагать на них ответственность за собственные ошибки, просчеты и преступления».

Суть и название данного феномена взяты из повести Гофмана «Крошка Цахес, по прозванию Циннобер».

Проявляется данный феномен, говоря по-простому, в том, чтобы стягивать всё одеяло на себя, переводить все стрелки на других, и в результате за счет всего этого выглядеть в глазах окружающих белым и пушистым, стяжая всеобщее восхищение.

«Крошки Цахесы» умеют настраивать общественное мнение таким образом, что их неприглядные дела или не будут замечаться, или считаться делом рук совершенно других персон. Все же хорошие дела, сделанные другими персонами, в общественном мнении, наоборот, будут приписываться «Крошкам Цахесам».

 

2. Феномен Цахеса и соционика

Стоит отметить, что феномен Цахеса проявляется в соционике чрезвычайно ярко, выпукло и контрастно. На взгляд автора, самыми выдающимися мастерами в этом деле являются этики Гаммы и Дельты (по терминологии автора — эгоцентрические субъективисты), которые промывают соционической общественности мозги в канве феномена Цахеса уже достаточно давно.

Соционика: белая этика (БЭ) и феномен Цахеса (Крошка Цахес)

Cудя по всему, феномен Цахеса работает не только для отдельно взятых персон, но и в более глобальном масштабе, когда идет перенаправление с одной социальной общности на другую. В качестве примера того, как это работает в соционике, можно привести, например, Дельта-квадру — благодаря умелой работе с общественным мнением создается впечатление, что в этой квадре недостатков нет вовсе.

При упоминании же недостатков происходит немедленный перевод стрелок на других — в духе: «Вы что, это же Дельта! Она так не может! Смотрите в других квадрах».

Подробнее »


Теги: , , , , , , , , , , , , , , , , , , , ,

БЭ-субъективизм, натягивание совы на глобус и манипулирование общественным мнением (общественным сознанием)

В соционических кругах часто говорят о том, что БЛ-субъективисты пытаются подгонять реальность под свои искусственные, оторванные от реальности, построения.

Однако, как оказалось, помимо БЛ-субъективизма существует ещё и БЭ-субъективизм, и теперь я предлагаю примерить существующие представления о БЛ-субъективизме и к БЭ-субъективизму)

БЭ, кстати, мне кажется, это не только отношения, — это вообще сама по себе мировоззренческая функция, которая формирует такой же мировоззренческий каркас, как и БЛ, и этот БЭ-каркас может существовать абсолютно независимо от объективной реальности.

Под этот БЭ-каркас подгоняются удобные фрагменты реальности, а вот «неудобные» фрагменты реальности попросту игнорируются.

Вообще, БЭ-субъективисты, по моим наблюдениям, очень склонны желаемое выдавать за действительное — это такой народ, который часть фактов преподнесет под нужным углом, часть проигнорирует, а часть не постесняется взять с потолка.

И вот это замещение реальности искусственными БЭ-субъективистскими построениями и непримиримое настаивание на истинности этих построений порой может выглядеть как некая — позволю себе употребить сленг — упоротость. (Как пишет «Викиреальность», «оборот «упоротость» на многих форумах используется как синоним слова «упёртый» для обозначения непоколебимой приверженности участника определенной точке зрения, вплоть до полного игнорирования здравого смысла».)

Короче говоря, уже сложившееся общественное мнение об упоротости БЛ-субъективистов будет справедливо применить и к БЭ-субъективистам.

Соционика: белая этика, БЭ-субъективизм, мировоззрение и этические манипуляции общественным мнением
Субъективизм/объективизм (БЭ-субъективизм)
 

Теперь рассмотрим особенности формирования БЭ-субъективистского каркаса реальности — пока что их будет четыре:

1) Каркас альтернативной реальности, создаваемый БЭ-субъективистами, а также БЭ-суждения, берут свое начало в Эго, т.е. эгоцентричны (более подробно об этом говорится в статье «Новое в соционике. Гипотеза: «Объективный субъективизм» и «Эгоцентрический субъективизм»«).

2) Стратегия формирования БЭ-субъективистского каркаса реальности (или, возможно, одна из стратегий) состоит в достижении психологического (морального, нравственного, социального, интеллектуального и т.д.) доминирования над другими людьми. Для достижения этой стратегической цели используются различные тактические приемы (стягивание одеяла на себя и самообеление вкупе с шельмованием окружающих и переводом на них стрелок, акцентирование внимания на «подходящих» фрагментах реальности, показывающих БЭ-субъективиста в выгодном свете, а его визави, напротив, в невыгодном, при этом игнорирование «неподходящих» фрагментов реальности, и т.п.). Более подробно об этом также говорится в статье «Новое в соционике. Гипотеза: «Объективный субъективизм» и «Эгоцентрический субъективизм»).

3) БЭ-субъективисты больше склонны работать не над объективными материями БЛ/ЧЛ, достаточно мало зависящих от личных желаний и предпочтений, а над формированием субъективного общественного мнения. Другими словам, в качестве объекта манипуляции выступает общественное мнение (общественное сознание). В ходе работы над общественным мнением формируется, например, и собственное реноме, и реноме других людей.

БЭ-субъективисты также манипулируют фокусом общественного внимания, или, другими словами, канализируют его в определенных направлениях, следя за тем, на каких вопросах общественное внимание будет концентрироваться, а какие будут вовсе оставаться без внимания.

Речь, например, идет о фокусировании общественного внимания на чужих недостатках и оплошностях с их обсуждением, муссированием, пестованием, гипертрофированием и культивированием, в то время как собственные недостатки и оплошности, даже намного бОльшие и серьезные, при этом будут оставаться вне фокуса общественного внимания и, соответственно, не обсуждаться вообще никак, в принципе своем.

Кстати, в соционике такое практикуется довольно широко.

Также в соционике БЭ-субъективисты, на мой взгляд, занимаются введением в оборот и культивированием «удобных» стереотипов, а также выведением из оборота стереотипов «неудобных».

4) БЭ-субъективисты также склонны рассматривать других людей в качестве объектов манипуляций, т.е. манипулируют не концепциями, как БЛ-субъективисты, а непосредственно самими людьми, рассматривая их как бы с точки зрения творцов, скульпторов. На этом поприще БЭ-субъективисты могут использовать ничем не подкрепленные безосновательные и безответственные утверждения, касающеся манипулируемых, и доходить вплоть до деформирования их психики.

При этом стоит отметить, что БЭ-«скульпторы» главным образом формируют из других людей нечто худшее, чем они есть на самом деле, то есть по сути, можно сказать, их калечат.

Мотивы, которыми при этом руководствуются БЭ-субъективисты, рассмотрены в упоминавшейся выше статье «Новое в соционике. Гипотеза: «Объективный субъективизм» и «Эгоцентрический субъективизм»).

Для получения представления о том, что формируют из других людей БЭ-субъективисты, предлагается рассмотреть правую колонку нижеприведенной таблицы:

Соционика: этические манипуляции, распределение ролей в субъективистском БЭ-театре, социальные игры

Сами же БЭ-cубъективисты стараются «размещаться» в левой части таблицы.

Вообще, наверное, можно сказать, что внимание БЭ-субъективистов сфокусировано на социуме, в котором они как бы играют в социальные игры, в которых стараются верховодить, назначая себе и другим социальные роли и задавая свои правила.

После перечисления четырех особенностей хотелось бы подчеркнуть, что для БЭ-субъективистов субъективная картина реальности, в которой они облачены в белые одеяния, в том числе за счёт принижения и очернения других, важнее правды и справедливости.

В связи с этим можно процитировать г-жу Аугустинавичюте:

«Этические манипулируют чувствами и эмоциями других людей, потому правда и неправда для них имеют относительный смысл. Часто правдой становится то, что людям делает приятное, их подкупает, а его возвышает, то есть тоже делает приятным».

Также в подкрепление вышеприведенных рассуждений приведу несколько цитат г-жи Стратиевской относительно этиков Дельта-квадры:

Стремление оградить себя от разочарований, стремление уйти от грубой реальности, потребность мечтать о воздушных замках и воспарять к ним на мыльных пузырях в стремлении подменить реальную действительность воображаемой порождает такое явление как субъективный идеализм этиков дельта — квадралов, идущий вразрез с квадровым признаком объективизма.

также и:

Основной объект воздействия дельта-интуита как субъективного идеалиста – психика его соконтактника. Деформация этой психики посредством внушения и манипуляций, производимых с нею – основная его цель. Воздействуя на психику соконтактника, дельта-интуит чувствует себя творцом, создающим нужного ему человека по нужному ему образцу.

и г-на Таланова относительно СЭЭ:

Так, ему обычно нравится доказывать порядочному человеку, что тот — подлец, умному — что тот дурак, и т.п. На эти «доказывания» работает связка его агрессивной ЧС и БЭ. В данном случае творческая белая этика принимает демагогический характер, стараясь искусственно подгонять поведение других людей под какие-нибудь отступления от моральных норм и под возможность их словесного унижения.

Подытоживая: БЭ-субъективисты не меньшие, и я думаю, что даже намного большие выдумщики и престидижитаторы, чем БЛ-субъективисты. Стоит также с сожалением отметить, что этики Гаммы и Дельты уже не одно десятилетие формируют в умах соционической общественности искаженную и несправедливую картину, при этом — порой намеренно, порой нет — используя сложившийся в общественном мнении не отвечающий действительности стереотип об объективности суждений представителей 3-й и 4-й квадр.

В связи с этим, как считает автор, следовало бы относиться к высказываниям БЭ-субъективистов с большей осторожностью и скептицизмом.

 

Дополнительные материалы:

Гексли-Паскаль: совы не то, чем они кажутся
Белая этика (БЭ) – это в том числе PR и манипуляция сознанием?
Новое в соционике. Гипотеза: «Объективный субъективизм» и «Эгоцентрический субъективизм»
Гипотеза о роли Драйзера (ЭСИ) в социуме
Проект «Соционическая контрпропаганда»
Фольклор и общественное сознание: обсуждение (на Социофоруме)

 


Теги: , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , ,

Соционика и социальное мифотворчество

На мой взгляд, за социальное мифотворчество, фольклор, а также за работу над направлением общественного сознания в нужное русло отвечает в первую очередь этика — БЭ и ЧЭ, а во вторую очередь — интуиция — БИ и ЧИ.

Соционика: этика и социальное мифотворчество, этические манипуляции (манипулирование) общественным сознанием, мифы, стереотипы, мемы, фольклор
 

Если взять соционический информационный ареал — те же самые соционические форумы, то, на мой взгляд, очень заметно, что по этому направлению работают именно этики.

И не припомню, чтобы этим занимались логики. Но я заметил, что некоторые логики на это «ведутся» и начинают мыслить в предложенном им мифотворцами русле. Впрочем, я поначалу тоже этим грешил.

UPD.: Впрочем, логик, занимающийся мифотворчеством, всё же вспомнился. И при этом он в соционических кругах довольно известен — это г-н Таланов.


Теги: , , , , , , , , , , , ,

Этические манипуляции: таблица распределения ролей в БЭ-театре

Соционика: белая этика, БЭ-этические манипуляции, этический театр, распределение ролейМожно привести такую аналогию: в целом обладатели «этических» ТИМов, по-видимому, являются одновременно режиссерами и актерами социума: они могут играть в нём некие роли, а также режиссировать сцены с участием других людей, назначая при этом определенные роли и им.

Получается некоторое подобие социального театра, в которой этик-режиссер при необходимости начинает разворачивать нужную ему альтернативную реальность, трактуя слова и поступки на нужный лад, и т.д.

Г-жа Стратиевская (ЭСИ), например, написала своего рода сценарии, в которых ЭСИ играют роль непогрешимого совершенства, в то время как обладателям остальных ТИМов навязываются роли жалких убожеств, действующих в рамках этих сценариев соответствующим образом — неразумно, подло, и т.д.

В приведенной ниже таблице рассмотрены типичные распределения ролей в субъективистском БЭ-театре – как играемых БЭ-манипуляторами, так и навязываемых манипулируемым:

Соционика: этические манипуляции, распределение ролей в субъективистском БЭ-театре, социальные игры

 


Теги: , , , , , , , , , , , , , , ,

Паттерны БЭ-манипуляций и управление общественным сознанием в мировой политике

belaya-etika-be-manipulyacii-eticheskie-manipulyacii-smallВ сегодняшних новостях:

МО РФ:

…Теперь хочу особо обратить ваше внимание на определенные закономерности.

В последние дни голословные обвинения России в якобы неприцельных бомбардировках Сирии, (например, сегодня в Хан Тумане) нарастают в геометрической прогрессии.

Прием этот всем давно известен. А мотивы его лежат на поверхности.

Наши западные коллеги делают всё, чтобы на фоне информационного шума «замылить»: трагедию в Дейр эз-Зор, намеренно отвести фокус внимания мировой общественности от развязывания боевиками «Джибхат ан-Нусры» наступления на Алеппо, и тем самым скрыть несостоятельность США в разведении отрядов умеренной оппозиции и террористов в Сирии».

Мария Захарова:

«Да! Мы разбомбили по ошибке. Трагическая случайность», — объяснил Керри удары возглавляемой Вашингтоном коалиции по сирийской армии в Дэйр-эр-Зор. А потом сказал, что во всём виновата Россия и конкретно Песков, «Постпред России при ООН» (типа, Чуркин) и Конашенков. Лавров, конечно, засмеялся, но было видно, что он не понял, почему не попал в этот список. Из выступления Керри выходило, что Путин конкретно не виноват, но это, видимо, потому что, по мнению американской стороны, он виноват глобально и во всём как минимум уже лет 300-400.»

…узнаваемые паттерны БЭ-манипуляций (на мой взгляд, БЭ-манипуляции применяются не только в межличностных отношениях, но и на более глобальном уровне).

Соционика: белая этика (БЭ) - этические манипуляции
Этические манипуляции в политике

Насколько я понимаю, у США гаммийский стиль мышления и управления. Видимо, и гаммийский стиль управления общественным мнением тоже.


Теги: , , , , , , , , , , , ,

Запуск проекта «Соционическая контрпропаганда»

Запустил проект «Соционическая контрпропаганда» — для начала разместил там комментарии к уже существующим картинкам:

Соционика | Драйзер (ЭСИ) и Дон Кихот (ИЛЭ): отношения конфликта в картинках в рамках соционической контрпропаганды

Пока что затронул картинки, в которых фигурируют Драйзеры (ЭСИ). Вообще говоря, картинки создали достаточно неблагоприятное впечатление — в них достаточно много распускания перьев и самоутверждения за чужой счёт.

Для комментирования картинок я использовал цитаты из известных социоников, а также из Священного Писания — во-первых, потому что ЭСИ для самопрезентации нередко используют образ священнослужителя, а во-вторых, они прекрасно подходят по смыслу.

Вообще-то пока что набран только необходимый минимум контрпропагандистских материалов, но в будущем, возможно, их количество будет расти 🙂


Теги: , , , , , , , ,

Описания соционических типов как инструмент для манипулирования сознанием

Соционика: описание соционических типов и манипулирование сознаниемВот какую мысль хотелось бы высказать: по существу описания соционических типов так или иначе, в большей или меньшей степени влияют на то, как воспринимаются люди, обладающие этими типами.

А нужно, кстати, сказать что некоторые соционические описания сделаны настолько пристрастно, что по ним прямо видно, как автор превозносит одни типы и «опускает» другие (как, например, у Стратиевской), и у человека, некритично смотрящего на соционику через призму таких описаний, будет формироваться неверное восприятие соционической действительности.

Как минимум это чревато трудностями при типировании и самотипировании, а как максимум… Как максимум таким образом можно «зомбировать» людей и стравливать их друг с другом.

К слову, к психософии это тоже относится — в «Синтаксисе любви» пристрастность уж очень бросается глаза.

Это не такой уж и пустяк, как может показаться с первого взгляда, — чтобы промыть людям мозги, многого не нужно:

Откроешь книгу, особенно советских времён, и всё вроде бы ясно. Если читаем: «Катя доверчиво посмотрела на следователя Тараскина», то понимаем, что Катя — человек хороший и ей нужно помочь вернуться на правильную дорогу. Если же написано: «Глаза Егора недоверчиво смотрели на Тараскина из-под кустистых бровей», ясно: Егор ещё тот фрукт. С ним придётся повозиться. Похожих примеров в литературе множество, и после десятой книги, двадцатой ли становится ясно: доверчивость есть черта хорошая. Доверчивый человек — друг, товарищ и брат. А недоверчивый — потенциальный пособник НАТО, подкулачник или просто враг.

Следует помнить, что литератор в России и прежде, и теперь не только специалист по внятному изложению мыслей на бумаге, но ещё и передельщик человеческих душ. Где нужно — подкрутит, где нужно — подпилит, где нужно — нарастит. Такая вот негенетическая инженерия. И если власти требуются доверчивые подданные, писатели станут эту доверчивость в людях развивать.

(с) В. Щепетнёв


Теги: , , , , , , , , , ,

Белая этика (БЭ) – это в том числе PR и манипуляции сознанием?

Белая этика (БЭ): PR, этические манипуляции, манипулирование сознанием, субъективизм/объективизм

1. Определение PR

Cначала рассмотрим определение PR: PR (аббревиатура расшифровывается как public relations, т.е. связи с общественностью) – это род деятельности, направленный на выстраивание необходимых отношений и формирование нужного общественного мнения.

Сходными по сути видами деятельности является манипулирование общественным мнением (манипулирование общественным сознанием) и пропаганда.

(Соответствующая статья в Википедии: http://ru.wikipedia.org/wiki/Связи_с_общественностью.)

 

2. PR и БЭ в материалах по соционике

Соционическая белая этика (БЭ), по-видимому, также занимается подобными вопросами.

Попробовал поискать у социоников определения белой этики, которые были бы схожи с определением PR – пока подходящих нашлось всего 3:

В книге А. Митрохиной «Общая соционика», в разделе «Творческая функция ИЭЭ»: «Организация общественного мнения путем утверждения в нем субъективных этических отношений».

В теоретическом разделе сайта Школы системной соционики (ШСС), в описании блока «Эго» ИЭЭ: «Находит выход из разнообразных ситуаций, владея видением скрытых возможностей, налаживая хорошие отношения либо настраивая положительное общественное мнение».

В книге А. Букалова «Потенциал личности и загадки человеческих отношений»: «Интровертная этика <…> Восприятие общественного мнения по отношению к субъекту как фактора, обуславливающего его энергетику». (Хотя мысль не совсем понятна – возможно, это и не вполне то.) 

3. Признаки Рейнина «Субъективизм/Объективизм»

Для более полного рассмотрения вопроса затронем признаки Рейнина «Субъективизм/Объективизм».

Примечательно, что эти признаки «привязываются» к соционической логике – объективистами являются представители квадр с ценностной объектной логикой (черной логикой, ЧЛ), а субъективистами – представители квадр с ценностной субъектной логикой (белой логикой, БЛ).

В принципе данные признаки имеют неоднозначные трактовки, однако в некоторых работах отмечается, что субъективисты предпочитают опираться на субъективное мнение, а объективисты – на опыт и объективные факты.

Вместе с тем стоит отметить, что существует также и объектная этика (черная этика, ЧЭ) и субъектная этика (белая этика, БЭ), и субъектная этика опирается преимущественно на субъективное отношение, что может проявляться в форме предвзятости, пристрастности, необъективности.

Более того – под это субъективное отношение могут «подтягиваться» удобные факты, а факты неудобные могут, наоборот, игнорироваться.

Я бы даже сказал, что субъектная этика может интерпретировать факты достаточно тенденциозно, сознательно и целенаправленно вырисовывая нужную картину мира – целью такой интерпретации является демонизация и «ангелизация» людей, а также очернение и обеление их поступков (иными словами, черный и белый PR).

Белая этика (БЭ): PR, этические манипуляции, манипуляции сознанием, манипулирование, промывание мозгов и формирование общественного мнения
 

Согласно моим наблюдениям, факты интерпретируются в основном в следующих целях:

  • подача событий в нужном ракурсе,
  • преподнесение себя в выгодном свете,
  • выставление манипулируемого человека в нужном свете.

Довольно показательные примеры переиначивания фактов в PR-целях приведены в статье В. Данченко «Блеск и нищета магов, или Инструкция по технике безопасности при работе с Витей А»:

4.8.3 Факты подтасовываются, умалчиваются, гиперболизируются, выставляются в нужном свете, истина «слегка» искажается и т.д. — причем всё это так, чтобы в конечном счете восславить Витю А и принизить тех, кому он не нравится, или кто ему больше не нужен.

<..>

4.8.5.3 Тенденциозность или ложная интерпретация действительных фактов. Основное средство формирования общественного мнения по отношению к конкретным лицам. <..>

Стоит отметить, что в случае недостатка фактов, которые можно было бы интерпретировать в нужном свете, они могут фальсифицироваться. Это, по-видимому, происходит потому, что создание нужной PR-картины является чем-то более значимым, нежели передача достоверных фактов.

О такой особенности упоминалось и у А. Аугустинавичюте:

Этические манипулируют чувствами и эмоциями других людей, потому правда и неправда для них имеют относительный смысл. Часто правдой становится то, что людям делает приятное, их подкупает, а его возвышает, то есть тоже делает приятным.

3.1. Формирование альтернативной реальности в сознании манипулируемого человека

Совокупность подобных интерпретаций, незаметно навязываемых манипулируемому человеку, позволяет формировать в его сознании своего рода альтернативную реальность. На практике это выглядит примерно следующим образом:

3.3.9.1 Хронический ментальный вампиризм, иначе называемый также «промыванием мозгов», — это планомерное вымывание из жертвы ее ментальных программ вроде взглядов на жизнь, на людей, на события, ситуации и т.д. с последующим замещением их ментальными программами мага.

3.3.9.2 В отличие от острой ментальной агрессии, направленной на сознание жертвы, хроническое перепрограммирование ее установок — гораздо более тонкий процесс, который может вообще не касаться сознания, действуя, например, «к делу не относящимися» лирическими отступлениями, «случайными» воспоминаниями, оговорками, умело поставленными легкими акцентами и т.д., то есть формируя необходимые образы непосредственно на уровне подсознания в обход сознательному контролю.

3.1.1. Превращение манипулируемого в «зомби»

Из людей с промытыми подобным образом мозгами могут, по-видимому, получаться своего рода зомби:

5.12.1 Пельше — настоящий мужчина. Он дает, нисколько не заботясь о том, возвращается ли что-то к нему, причем откуда у него силы берутся совершенно непонятно. Витя А пристроился при нем в роли мозгового центра: Пельше действовал, Витя А направлял эту деятельность. По витиным словам (Гела), Пельше был всецело «рукотворным», искусственным созданием, с нужными Вите А взглядами, мыслями, отношением к происходящему и т.д.

4. Эмпирика

Что касается эмпирики: по существу в реале мне приходилось плотно, не эпизодически, наблюдать PR-деятельность, пожалуй, только у ИЭЭ (некоторые наблюдения отмечены в статье «Гексли-Паскаль: совы не то, чем они кажутся»).

Можно рассмотреть и людей, с которыми приходилось общаться лично не приходилось – например, если взять работы известного соционика В. Стратиевской (ЭСИ), особенно касающиеся рассмотрения интертипных отношений ЭСИ с другими типами, можно видеть, что автор предлагает читателю достаточно тенденциозные картины, в которых ЭСИ воспеваются и наделяются почти всеми добродетелями, а их соконтактники выставляются в неприглядном виде.

По существу рисование подобных тенденциозных картин является одним из способов формирования нужного общественного мнения — вольно или невольно у г-жи Стратиевской получилась соционика с пропагандистской начинкой — в сознании читателей формируется нужная картина мира, в которой существует идеалистический, приукрашенный образ ЭСИ посреди неказистых образов других ТИМов. 

Также интересно, что г-жа Стратиевская в своих работах всех субъективистов (первые две квадры) старается выставить в неприглядном свете, в то время как объективисты представляются в свете гораздо более выгодном. Так, например, отмечается, что объективисты не склонны искажать факты для утверждения своего личного мнения, однако демонстрируемая самим автором-объективистом пристрастность заставляет в этом усомниться.

Читать далее про белую этику и PR…


Теги: , , , , , , , , , , , , , , , , , ,

Гексли-Паскаль: совы не то, чем они кажутся

Гексли-Паскаль-ЛЭВФ

1. Введение

В данной статье рассмотрены особенности одного конкретного человека, обладающего соционическим и психософским типами ИЭЭ-ЛЭВФ. (Вопреки заголовку, речь пойдет не о проявлении сочетания этих типов вообще, а о том, как они проявляются у определенного человека.)

Стоит отметить, что на написание данной статьи автора вдохновила работа В. Данченко «Блеск и нищета магов, или инструкция по технике безопасности при работе с Витей А», поэтому этот конкретный человек в ходе повествования будет именоваться Витей Б.

В рамках данной статьи рассматриваются некоторые аспекты работы блока соционических функций ЧИ+БЭ (в большей степени), некоторые аспекты работы ПС-функций (в меньшей степени), а также личностные особенности.

Хотелось бы подчеркнуть, что автор не претендует ни на полноту описания проявлений соционических и ПС-функций, ни на полноту раскрытия личности описываемого субъекта.

Отличительная особенность данного материала заключается в том, что в нем рассматривается неочевидная специфика работы блока функций ЧИ+БЭ, а также несоответствия между внешними проявлениями и внутренней сутью.

Повествование в статье будет вестись от первого лица. Также повествование будет вестись в настоящем времени, хотя описываемые события остались в сравнительно недалеком прошлом.

Подробнее »


Теги: , , , , , , , , , , , , , , , , , ,